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李炳南居士答:人的根器不同,各有所喜,所以佛为随顺众生,就教授了很多法门。六字洪名也是秘密,古德说,一个阿字就是八万四千陀罗尼之母,故念佛既是显,又是密啊!
李炳南
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16125094751.html
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佛或古德之尊称。先佛即指古时之佛,过去七佛、或指辟支佛、释迦、卢舍那佛等,而古德则指古昔有德之高僧。据《六祖法宝坛经》载,古佛应世,数量不可计,今以七佛始,故知古佛亦指过去七佛。又据《景德传灯录》载:“先贤古德,硕学高人,博达古今,洞明教纲。”禅林中,用以尊称有德高僧者,有赵州古佛、曹溪真古佛、宏智古佛、先师天童古佛等,屡见于禅录。 “古佛有言”,是指古德所示,或古德所示之言句、语句,故“古佛之...
李萧锟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141870610.html
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问:今在家居士挂佛家招牌,应付念经赚钱维持眷属,如此后果如何?(本如)
李炳南答:出家人赶经忏,尚为古德呵斥,何况在家人贩卖佛法,大是不当。
观富贵人当观其气概 如温厚和平者则其荣必久 而其后必昌
观贫贱人当观其度量 如宽宏坦荡者则其福必臻 而其家必裕
——格言联璧
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12550713064.html
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慈善募捐
行进中
2009年10月1日,江苏太仓双凤寺和同觉寺组织四众弟子进行双凤—同觉“心之旅”慈善步行禅活动。两寺弟子从双凤寺出发行脚至同觉寺,行程约27公里,通过行脚,缅怀古德,感悟佛法,而募捐所得善款皆交太仓慈善基金会用作慈善基金。
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08405493100.html
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乾明寺志 乾明寺在德山东麓,始建于唐初。唐咸通元年(860),朗州刺史薛廷望奉敕重修,请禅学大师宣鉴为住持。唐宰相裴休题“古德禅院”匾额。寺院内有金刚塔、慧光塔、峋嵝塔、毗庐阁、八角亭、断桥、铁经幢、白龙井、乌龙井、钵盂泉等。重要碑帖有唐裴休书“古德禅院”刻石,唐“德山先和肖塔铭”、“宋德山乾明寺钟铭”、米蒂书“宝藏石刻”、张授“善德山”诗碣等。清末重修,武陵学者余嘉锡题。可惜这些难得的书法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095955922.html
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活佛。从此以后,竭力孝顺双亲,在物质方面,尽量使父母满足,在精神方面,尽量使父母快乐,后来杨黼享八十岁的高寿,临终时候,诵金刚经的四句偈,安详而逝。(取材自德育古鉴)
湘清按:佛教的大集经上说;‘世若无佛,善事父母,事父母即是事佛也。’古德有云:‘堂上有佛二尊,恼恨世人不识,不用金彩装成,非是栴檀雕刻,即今现在双亲,就是释迦弥勒,若能诚敬得他,何用别求功德。’从以上佛教的经文及古德...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19301816976.html
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《世界瞭望杂志》(World Watch Magazine)十一月暨十二月号近日刊出报告归结,51%以上的暖化是畜牧业造成的。
此报告的作者是世界银行前任首席环境顾问古德兰博士(Dr. ...vegclimatealliance.org)做出结论:“现在我们了解到近数十年来畜牧业突起可能危及人类的生存,要因应食品业或全球面临的气候危机,除了用较佳的替代品取代牲畜肉制品,别无他法。”
诚挚感谢古...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07163192856.html
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适逢农历正月十五元宵节,佛光山新山禅净中心于2月21日上午举办新春元宵法会,120位信徒回到佛堂诵经祈福。当日法师带领信众讽颂《普门品》及上佛供。
新春期间,人人都喜欢「抽法语」,希望佛菩萨指点在未来的一年需要做些什?事。所以,今日法会结束后,师父以古德说的四句偈「深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流;是非只为多开口,烦恼皆因强出头」向大众开示。师父解释一个人要懂得深藏、要能包容,处在...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/08243720840.html
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历经雪岭、流沙,来到中国,中国的古德也冒九死一生的危险而西行求法,才在中国流传了灿烂的佛教文化。今天我们的条件是比古德便利多多了,我们更应当继承古德的宏愿,更好的发挥释迦如来的遗训,这所佛学院就是为了...区域是很广的,而且流传到每一个国家之后,都有它独立的光辉的发展。在今天要想使佛陀的伟大的遗教能照耀到世界上,发挥出慈悲、和平、平等的光芒,就迫切须要各国佛教界的互助合作。在这一方面我们的古德曾作出过...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553447345.html
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出家出家,出一家入一家,其果出家乎哉,吾见今之出家者也,吾尝问今之欲出家者也,不曰孤苦无依,则曰厌弃世事,呜呼今日之佛教,捕逃薮欤,养生园欤。
何为家,田园房屋耶,亲戚眷属耶,则出家者,固仍未能免乎此也,生死耶,烦恼耶,此更非所以语于今之出家者也,然古德有云,出家乃大丈夫事,非将相所能为,则亦可知决非孤苦无依,厌弃世事,便足以出家也,而今之出家者,其理由乃竟乎此,呜呼今日之出家者。
原载...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190970765.html